Dante: Amore e ‘l cor gentil
di Antonio Sparzani
Difficile proseguire nella scelta, dopo la seconda puntata di questa passeggiata tra i sonetti e le canzoni che costellano la Vita Nuova; il primo verso di questo sonetto rimanda inevitabilmente all’inizio delle famose terzine dette da Francesca (in Inferno, V, 100) per descrivere la sua storia d’amore con Paolo: “Amor ch’al cor gentil ratto s’apprende”. Tutta la Vita Nuova è un trattato sull’Amore e qui Dante si propone addirittura di “dire che è Amore”, sentiamo:
Vita Nuova, cap. XX
Appresso che questa canzone [allude alla famosa canzone “Donne ch’avete intelletto d’amore” trattata nel capitolo precedente] fue alquanto divolgata tra le genti, con ciò fosse cosa che alcuno amico l’udisse, volontade lo mosse a pregare me che io li dovesse dire che è Amore, avendo forse per l’udite parole speranza di me oltre che degna. Onde io pensando che appresso di cotale trattato, bello era trattare alquanto d’Amore, e pensando che l’amico era da servire, propuosi di dire parole ne le quali io trattassi d’Amore; e allora dissi questo sonetto, lo qual comincia: Amore e ‘l cor gentil.
Amore e ‘l cor gentil sono una cosa,
sì come il saggio in suo dittare pone,
e così esser l’un sanza l’altro osa
com’alma razional sanza ragione.
Fàlli natura quand’è amorosa,
Amor per sire e ‘l cor per sua magione,
dentro la qual dormendo si riposa
tal volta poca e tal lunga stagione.
Bieltate appare in saggia donna pui,
che piace a gli occhi sì, che dentro al core
nasce un disio de la cosa piacente;
e tanto dura talora in costui,
che fa svegliar lo spirito d’Amore.
E simil fàce in donna omo valente.
Questo sonetto si divide in due parti: ne la prima dico di lui in quanto è in potenzia; ne la seconda dico di lui in quanto di potenzia si riduce in atto. La seconda comincia quivi: Bieltate appare. La prima si divide in due: ne la prima dico in che suggetto sia questa potenzia; ne la seconda dico sì come questo suggetto e questa potenzia siano produtti in essere, e come l’uno guarda l’altro come forma materia. La seconda comincia quivi: Fàlli natura. Poscia quando dico: Bieltate appare, dico come questa potenzia si riduce in atto; e prima come si riduce in uomo, poi come si riduce in donna, quivi: E simil fàce in donna.
